盛夏的猎户座观后感

盛夏的猎户座观后感（一）

这世界上，战争是人们最不想碰见的东西。因为战争的硝烟，孩子们的游戏声、工厂机器的轰鸣声和农田农民们的劳动声都灰飞烟灭。但是，世界上的炮声、爆炸声，却远远地多于且响于鞭炮声和礼炮声。

在第二次世界大战中，伤亡人数之多、时间之长、卷入战争人数之多，都令人瞠目结舌。在一战中，伤亡近3000万人，持续4年零3个月，15亿人卷入战争；二战中更是5000多万人丧生、持续了令人震惊的6年！更有61个国家、近17亿人卷入战争！战火燃遍欧、亚、非三大洲和太平洋、大西洋和印度洋的广大地区。据不完全统计，仅第二次世界大战中的直接财产损失，就达四万亿美元以上。

这些数据不禁令人感叹：人类何时放下屠刀？世界何时铸剑为犁？和平鸽何时才能飞遍全世界？

前不久，我刚看了一部电影――《盛夏的猎户座》。电影讲了一艘日本舰艇上军人的生活，以及他们和一艘美国军舰在海上打仗的故事。最后，在1945年8月15日，日本投降了。日本舰艇上的舰长和美国驻军舰上的舰长相互敬了个礼。为什么两位互为敌人的舰长会相互致敬？我是这样想的：因为日本败局已定，他们也不想继续打下去了！

但事实和我想的大不一样。当时日本舰艇沉入度过低，已面临上浮后无法下沉的危险，舰长早就决定上浮。刚才日本舰艇被鱼雷击中，美国军舰舰长要炸毁潜艇，所以在潜艇上浮后，将炮口对准了潜艇。舰长刚要叫大家起艇时，上面的事就发生了。但我却想，美国人炸毁了潜艇，日本人则各自逃走，这说明大家都是憎恶战争热爱和平的。

和平来之不易，战争却触手可及，这就是现在的社会状况。我希望世界上好战的人们，都能放下武器，铸剑为犁，和平友好地对待、解决任何矛盾和争端。

战争总会成为历史，和平世界终将到来。

济宁市运河实验初中2015级6班 王同赫

（指导教师：宋丽鹃）

盛夏的猎户座观后感（二）

《盛夏的猎户座》日本鬼子的精神胜利

这是一部只能让中国人愤怒的影片。本来是准备下那部德国的潜艇风暴，结果下来了这一部。迅雷种子提供者和愚蠢的片名翻译要对此事负责，为了获得点击率不惜山寨别人的名字。

日本潜艇和美国军舰的战争过程讲述确实精彩，情结跌宕，胜负转换迅速，演员的表演也到位，尤其是日本艇长的刚毅、果断、沉着、神机妙算都令影片增色不少。可是一部没有内涵或者本来该有的内涵的战争电影，怎么看都不是滋味，还不如看一部吉泽明步的，即使有码。

在这部电影里日本人丝毫没有对侵略战争的错误进行反省，而是试图以灵光乍现的人性（还是对自己人的人性）来美化整个大日本皇军的兽性。这种人性早就在好莱坞泛滥成灾了。虽然这么做，从艺术的角度来说没错，但是这是否认历史，是对太平洋沿岸国家几十亿人民的侮辱。而且日本导演（不屑于百度他的名字）忘了一点，即使是钢琴师中的纳粹表现自己的人性时也只是戴着手套扔给犹太人一块面包，所以别以为某个长得足够帅而且时常微笑对待下属的日本军官拒绝了自杀性进攻就有人性了，更别以为一个有人性的军官就能代表上百万烧杀掳掠的禽兽。

日本鱼雷击中美舰，但没有击沉，美舰可以击沉浮出水面的潜艇，杀掉日本人，但美国人以天然的博爱精神给他们弃船的时间。由此可见，日本人根本不认为自己是因为战争的不道德和自不量力而失败，而是物力（鱼雷）不够造成的。那些不承认战败的老鬼子们可以多看看这部影片，然后努嘴点头双手撑膝腰背笔直的说："就是这样。"

在片中日本人对美国人的敬佩显露无疑，说英语的美国舰长也被不伦不类的表情和台词弄得有些日本化，怎么看这个美国大兵都是日本人的种。这个狂妄的民族不仅想要在现实中奴役其他民族，还想在电影里把击败他们的美利坚民族上也抹上一笔日本水墨，以此来证明日本人是被日本精神打败的，似乎用武士刀自杀就比杀猪刀要值得肯定。

战争给日本人带来的痛苦是非常有限的，岛国上美轮美奂的风景和女人都让人觉得这是日本皇军浴血奋战带来的结果，以至于那种淡淡的忧愁痛苦和几滴情人的眼泪都可以视为是这个精神变态民族的本来特质可以被忽略不计了。结尾，那个战功显赫的艇长竟然囫囵回到心爱的女人身边，既没有缺胳膊少腿也没有丧失生殖能力，所以他还有后代能够拿着那只吹口琴的曲子，怪不得日本最流行的电影里都口技非凡。

2009年了，你们竟然还能拍出这种无耻的电影！真是令人胆寒，你以为这是科幻片吗？相比萤火虫之墓和硫磺岛家书，本片毫无内涵，只是能够满足那些对历史一无所知的纯电影欣赏者。

除了日本人之外，全世界人民都知道日本人是失败者和投降书上的签字者。中国不幸，与岛寇为邻，本人有幸，家族中无被倭寇戕害者，所以本人并不痛恨日本人，是痛恨那些侵略者、死不悔改者和恬不知耻者。

盛夏的猎户座观后感（三）

2009年，演员玉木宏出演了影片《盛夏的猎户座》。

刚看到片名时还以为又是那种凄婉催泪的爱情故事，一时也便没了兴趣，后来无意中在网上看到有关这部电影的评论，才知道原来电影讲述的是发生在二战日本海军潜艇上的故事。

一直以来，由日本人拍摄的关于二战题材的影片我从没看过，也许是从小接受的教育和先入为主的思想感情，在我看来，日本的二战影片永远都是带有片面性的，是无法做到真正地反省战争。

所以，虽然知道这部影片比较早，但直到最近才终于决定要看。

那场真正意义上的世界战争的最后十天，在冲绳海域里，五艘日本海军潜艇埋藏在海面下。影片的一开始便是一场紧张的潜艇间的攻击对战，177号潜艇的仓木舰长沉稳干练总是那样的镇定自若，仿佛一切都在他的预见之内般地胸有成竹。当鱼雷命中敌潜艇时，仓木舰长的脸上浮现出一丝极为浅淡的微笑，内敛却自信满满，而当他面对第一次上潜艇的军医长和那个口琴吹得很好叫做铃木的一等兵时，他的微笑又是那样的平易近人甚至带着些温暖。这与我意识中的日本军人尤其是二战中的日本军人形象完全不同，有着这样柔和笑容的人实在无法与那些杀人不眨眼的军国份子划上等号。

于是，那时我脑海中忽然冒出个想法，作为一名士兵能够与这样的长官一起战斗、能够成为这样一名长官的部下，的确是应该感到骄傲的吧。

潜艇和那些在海面上行驶的军舰不同，他就像一个与世隔绝的空洞。在那些军舰上你还可以呼吸到带着海风淡淡腥味的空气，偶尔看到鱼群在浅海中游过，但是在潜艇里没有新鲜的空气、没有湛蓝的天空、就连水中的生物也不可能看到，你的周围只有金属铁皮和那些没有生命的仪表。在这里，你唯一可以依靠的只有战友，你唯一可以信任的只有舰长。

从某种意义上来说，在潜艇的世界里，舰长就是神，他的手里，握着所有人的生命。

曾看到一篇影评里说，这部电影严重的美化战争，说起来这也是我一直不想看这部片子的原因之一。不过，昨天看完后，我倒是觉得，与其说是"美化战争",不如说导演和编剧是想要呈现一种"理想化的战争".

在这场"理想化的战争"中，敌人和战友的界限模糊了，最了解你的人往往并不是你最亲密的伙伴，而是你的敌人。

美军的两艘补给舰被潜艇击沉后，一艘驱逐舰及时赶到营救幸存者。这时，潜艇浮出了水面，军舰的大副建议舰长放弃救人以确保自身安全的情况下全力攻击敌潜艇，但舰长却说，潜艇不会在此时攻击他们，因为对方知道他们要救人。果然，如美军舰长预见的那样，潜艇上的仓木舰长下令全员只防御不进攻，以便给他们足够的时间实施救援。

其实，学过历史的都知道，二战中冲绳战役是怎样的惨烈，那里简直就是屠宰场，人命在那里，没有任何意义。电影中这个场景，在我看来，缺乏真实。

说到"理想化战争",我想这可能与日本人思维中的勇士情节有关吧。

自镰仓幕府开始，武家政治登上了日本的历史舞台，进而主导人们的思想。武士的忠与勇被认为是一个男人最美好也是最值得骄傲的美德，在他们看来，不论是自己还是对手，只要他的身上拥有着这样的品德，那么他就是一个值得所有人尊敬的武士，是一个可以称为英雄的人，即便是敌人，也配享有最崇高的敬意。

影片中的美军舰长是一个对这种思想有所了解的人，他曾说"日本海军士兵聪明能干，很重视尊严，但是他们却想到这种战术，他们为什么会变成这样？"他不明白为什么重视尊严的日本人却会这样无视生命的价值，把活生生的人放进鱼雷里当作炮弹来攻击？这恐怕也是影片的导演想要弄明白的问题，但在现实环境中也许根本无法弄明白，只好在影片中藉由对方的口来自问、来思索。

《盛夏的猎户座》是一首曲谱，是一个贯穿整部电影的隐形主线。

仓木与好友有泽的妹妹志津子是一对恋人，曲谱最先是志津子送给仓木的护身符。当177号潜艇用尽所有武器最终浮出水面时，那名回天特攻队的队长用枪顶在仓木的腰间对他说，"就算到了最后也要尽力多杀敌人，不然对不起那些死去的战友",那一刻仓木的双眼微微睁大，神情有一瞬间的肃穆，我相信那时仓木舰长的确是动过同归于尽这个念头的。

这时，美军舰长以灯语打出曲谱上的话，"猎户座啊，请指引我所爱的人，让他寻着回家的路".此时此刻，猎户座和这张曲谱已不再是某一个人的护身符，他被寄予了更为深沉的含义，他成为了所有人的希望，成为了从战争中幸存下来的人们努力活下去的信念，不论是日军还是美军。

在影片的结尾，已是满头白发的铃木老人对仓木的孙女说，舰长是那样善良的人，是他让我们明白了，不论是我们还是敌人，大家都是人，都应该好好地生活，战争不是为了死亡而是为了活着。

这，也许就是导演想要通过影片表达的，对于战争的反思。

但是，对于我们这些曾经在这场战争中有过切肤之痛的国家的人们来说，这样的反思未免有些太过平淡太过无所谓了。在战争中，没有对错没有好坏，无论是你还是对手，每一个参与到战争中的人背后，哪一个没有家庭？哪一个没有爱人？哪一个心里没有想要好好守护的人？

在战争里，也许，每一个人都是无辜的，但同时，每一个人，也都是凶手。

我想，仓木舰长应该是个讨厌战争的人，所以他才会那么在乎每一个船员的生命，才会那么反对使用"回天舰艇"这种自杀的方式来进行攻击，才会因为一名船员的阵亡而几十年来始终无法放下自责。

有人曾说过这样一段话：有些罪过可以补赎，但不能被洗刷。

但如果，连补赎都不愿去做，那又何来原谅。