最新山海情心得体会(八篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

山海情心得体会篇1

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

山海情心得体会篇2

扶贫干部要当“山”“海”“情”的最佳代言人

为向中国共产党成立100周年献礼，近期，一部部庆祝建党100周年为主题的电视剧相继播出，《山海情》自然也被追捧、热议，该剧重现了闽宁扶贫协作中感人的故事。20多年来，一批批扶贫干部以“愚公移山”之志，用真心真情和无私奉献的精神为贫困群众搬迁、发展、致富想办法和谋思路，是农村经济社会发展的中流砥柱，是“山”“海”“情”的最佳代言人。

贫困群众要脱贫，扶贫干部先脱皮。1990年，宁夏南部山区海原群众要搬迁到首府银川市近郊的永宁县境内，作为扶贫干部的马得福，一心想帮助整个涌泉村吊庄移民到玉泉营，虽然出生于涌泉村，有着父亲代理村长的支持，但在搬迁过程中，也要面对老一辈人各种撒泼打滚不愿意搬的境地。无奈、心酸、扎心，一时间充斥了整个剧情，也许有些人会觉得很戏剧化，但像马得福一样的扶贫干部他们知道“贫困群众要脱贫，扶贫干部先脱皮”，从事扶贫工作必须要有“愚公移山”的意志、刮骨疗伤的气魄，坚决响应党中央的号召，扑下身子，铆足干劲，攻坚克难，在扶贫路上永不停息，在艰苦条件和百般困难中啃下扶贫这块“硬骨头”。最终，50户涌泉村吊庄移民成为了玉泉营的第一批移民。

贫困群众要发展，观念转变要先行。贫困群众搬迁是解决一方水土养不好一方人的问题，而如何写好搬迁群众“后半篇文章”，这就要面临搬迁群众的发展问题。在国家政策的号召下，1996年，中央确定福建对口帮扶宁夏，一批批援宁扶贫干部来到玉泉营，一场跨越2000多公里、历时20年多年的闽宁协作由此展开，以陈金山为代表的援宁扶贫干部与马得福为代表的本地基层干部同心同力动员搬迁群众外出务工、发展蘑菇种植，面对搬迁群众“不配合”“质疑”“观望”等心理，从思想观念和思想意识抓起，以率先尝试、示范带动、典型效应等方式，让能人赚取“第一桶金”，以能人的榜样力量提升搬迁群众积极参与发展的信心、勇气和决心，从根源上改变搬迁群众对新型产业和创业就业方式上的认知，推动形成正向激励，凝聚脱贫攻坚合力。

贫困群众要致富，产业链要可持续。扶贫干部情牵百姓、心系民生，随着蘑菇棚的大量搭建，市场行情发生了变化，玉泉营的蘑菇滞销，扶贫产业发展的可持续自然也是扶贫干部重点关注的问题。办法总比困难多，脱贫攻坚是干出来的，凌教授动员群众建起临时冷冻库和扩大销售范围及发展其他种植产业，进一步延伸了扶贫产业链，有效带动群众增收。当然，扶贫干部在搞扶贫工作时，要坚决避免“一刀切”，针对每个贫困村、每个贫困户的特点和致贫原因，以“对症下药”“一村一策”“一户一策”的方式，为其量身定做、精准施策。在福建的对口帮扶下，在扶贫干部的努力下，在群众的勤劳勇敢下，产业帮扶、劳务输出、闽商创业等独具特色的“闽宁模式”，让原飞沙走石的“戈壁滩”变成了寸土寸金的“金沙滩”，成功地映射出了脱贫攻坚背景下的时代变革。

山海情心得体会篇3

这本清华大学出版社出版的《山海经》绘本实在太美了，种草了好久，封面就是里面其中一个人物：西王母的形象。虽然整本书文字很少，但图真的可以用奇幻瑰丽来形容。

看这本书之前我是知道山海经的，也看过山海经部分故事。山海经讲的是中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、巫术、医药、宗教等等内容，反映的文化现象包罗万象。这种古人留下的财富是让人着迷，又难以探索穷尽的。

“古文之美在于能为想象留白，尤其是《山海经》这样吊诡的古老传说，包罗了山川河流，奇珍异兽，民俗物产等丰富的内容。画师用细腻的黑色线条适当以红色点缀，极具创造力地通过绘本呈现出自己脑海中的上古神怪世界”。

山海经算是童年记忆里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看过鲁迅的《阿长与山海经》后开始好奇的，这书里的故事到底是个什么样子?

这本山海经继承了古书的原文字，标注了音译，亮点则是每翻开一页，就有一副精美的插图。或优美，或精致，或妖媚，或奇异……每一幅画都是一个完整的装饰画作品，带有古风的作品，文字时而规矩平行，时而波浪起伏，创意藏在不经意的细节当中，带来了不同的阅读感觉。

神人神兽，无论是否切实存在，都足够彰显先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些许山海经的影子，比如热的几部影视作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《轩辕剑》等。

“精卫衔微木，将以镇沧海”。这幅图讲的就是人尽皆知的精卫填海的故事了。

书中的山神们都很有特色，有着浓郁的东方神话风格。在这里真的要为作者欢呼，每幅图都画出了你印象中山神的风格，这也就是它可读性超强的原因。

在这里还是要说一下，这本书只能说是入门级，并不是说山海经就这些内容了。我以很快的速度看完了这本书，也看完了整篇故事。这是一本不会丢掉的书，时时翻翻，都有不一样的味道。

山海情心得体会篇4

我第一次听说《山海经》是在读过鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》，处于好奇，我翻阅了这本对鲁迅先生有着不同意义的古书。《山海经》内容广博，风貌奇特，被后世誉为中国文学的“宝矿”，是我国先秦典籍中的一朵“奇葩”。

?山海经》是“古今语怪之祖”，其中保存了大量最原始，情节比较完整的神话故事。很多流传的上古神话都源自此书，而且还保存了很多遗失的神话故事，如女娲补天、夸父追日、后羿射日等。书中保存的神话故事，为我国后世神话研究提供了重要的资料，同时也为后世艺术创作提供了最原始的参考。所以对我国文学发展起到了重要的影响，后世的文学创作取材都源自《山海经》，如《列子》中的愚公移山，《庄子》中的“倏忽为混沌凿七窍”出自《山海经》中所载的混沌无面的天神神灵，还有我之前提到的鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》等等，多不胜数。所以对后世志怪小说影响甚远。但是这本书不全是瞎编乱造的，有很多史料价值。比如《山海经》所载“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，可据此研究原始时期的宗教信仰，而蛇则很可能就是上古巫咸国的图腾。所以我们从这个方面看，《山海经》对宗教的追根溯源有着很好的研究价值。同时，《山海经》还是一部很有价值的地理文献，它记载了我国古代的地形山貌、动植物和矿产分布。对后世的影响也很广，《水经注》中就有很多资料都源自《山海经》。

?山海经》是中国古代神话小说的本源，是历史上的一部奇特的著作。没有丰富的想象力，是无法完成这部伟大作品的，这也代表着古人集体的智慧。

山海情心得体会篇5

第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。

全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……

这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢?不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧!可是时间确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。

?山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。

山海情心得体会篇6

“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书籍，也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。

近日，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣读书、当当网上的评分很高，很大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，只读雾满拦江《推背图》、《山海经》大揭秘足矣。”当时怀着激动的心情通读下来，过后却未免有几分失望(雾满拦江是一位很出色的作者，其出版的《别笑，这就是大清正史》和《民国就是这么彪悍》都是继当年明月《明朝那些事儿》之后颇受好评的历史书籍，以下言论纯属个人观点，就事论事，并非对作者有偏见)作者的揭秘基本上遵循这样的套路：先引用一段原文(比如其开篇引言即是《山海经》里关于贰负的描述)，再对原文进行白话解释，接着开始揭秘，例如把一个略显恐怖的神话人物形象(贰负跪坐于地，双手被头发反绑)解释成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，建立“家天下”制度的篡位阴谋，最后再感慨一下。这样循环了几十遍，对《山海经》的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，故意借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把《山海经》的大部分内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比如，《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜;吹为冬，呼为夏;不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在;可这段文字在作者的“独具匠心”里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让我们这些“思想不够开放”的普通读者觉得不可思议。

自《山海经》诞生之初至今天4400多年的岁月中，解读其的著作不胜枚举。地理学家把其奉为最古老的地理书，汉朝王景治理黄河水患时，汉平帝还把此书赐予他，言明“天下河川皆有记载”，而郦道元写《水经注》时，也把此书作为主要参考的书籍;在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的来源，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同血液融入了中华民族的骨髓;而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射九日”;光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”;奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。

?山海经》天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料，只可惜《山海经》所述太奇诡怪异，就连科技高度发达、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也令人百思不得其解。惟愿更多爱好《山海经》的同道细心解读，也让此书如《红楼梦》般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。

山海情心得体会篇7

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。

又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

最后，我想说我也很同情长妈妈。

山海情心得体会篇8

新年伊始，讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的电视剧《山海情》上线就迅速走红，成为2021年开年最受关注的电视剧作品。作为扶贫剧的标杆之作，《山海情》以其细节处见生活，温情中见人心、奋斗中见斗志的鲜明特色，感动你我，温暖寒冬，更让我们那些奋斗在脱贫攻坚一线扶贫干部的“山海情”致敬点赞。

党员干部是扶贫的核心，是脱贫致富的带头人。群众富不富，关键看支部。基层党组织在脱贫攻坚中承担着重要职责，是脱贫攻坚的主心骨和顶梁柱，充分发挥着战斗堡垒的凝聚力、战斗力，彻底激发贫困群众的向心力、创造力，在扶贫路上克难奋进，创事干业。目前扶贫成果的取得十分不易、成之惟艰，此时此刻坚守阵地，巩固成果尤为重要。党员干部要扛起重任、尽责履职，在大获全胜之前一丝不松懈、一刻不停顿，自觉带头落实扶贫工作责任，严格执行网格化挂点帮扶制度，发挥扶贫战斗员和宣传员的作用，深入联系村户开展帮扶活动，答疑解惑，解决包帮户发展中的突出困难和问题。重点关注和解决贫困群众的收入问题，确保收入来源真实稳定;落实两不愁和三保障，确保贫困群众吃穿不愁，基本生活质量得到保障，做到真脱贫、脱真贫、不返贫。同时建强壮大基层扶贫工作队伍，注重从年轻党员、三支一扶、公益组织、回村乡贤中吸纳优秀人才，培养成党组织班子的后备人选，充实扶贫骨干力量，为基层留下一支“带不走的工作队”。

技术人才是扶贫的支撑，是脱贫致富的领路人。人才是第一生产力。技术人才带来的专业知识和先进技能促使生产效率提高、产品质量提升，贫困地区可持续发展动力更足。人才各司其职、尽其所能，在脱贫战场上提供强劲的“火力支援”，是脱贫致富的根本保障，否则脱贫就是镜中花、水中月，扶贫成果只是昙花一现。带领群众找到一条脱贫致富的道路需要勇气和智慧，需要针对实际情况因地制宜，科学制定切实可行的扶贫计划，大胆探索符合实际的扶贫项目。授人以鱼，只能救一时之急;授人以渔，则可解一世之需。专业人才带来技术和知识，关键是能把它们留下来，技术人才和党员干部要加强沟通交流，定期组织开展有针对性和前瞻性的知识教授和技能培训，提高扶贫工作队的能力素质，激发贫困户的内生动力，增强扶贫路上抵御外部风险的能力，降低返贫的风险。贫困户只有真正学得到、做得出、赚得了，才能从根本上拔除顽固的“贫困根”，种上枝叶茂盛的“摇钱树”，避免出现队离业垮的不利局面。

贫困群众是扶贫的主体，是脱贫致富的受益人。已经实现脱贫的贫困户，要珍惜来之不易的扶贫成果，彻底消除“等靠要”、容易放弃的思想，树立自强自立、艰苦奋斗的精神。认真听取党员干部对政策宣传、方针解读，了解掌握扶贫相关的优惠政策和补贴措施，主动向技术人员学习最新的科学技术和业务技能。已脱贫的群众要居安思危，及时反映可能造成返贫的困难和问题，真实反馈因学、因灾、因病、因残再次致贫的情况。对于党员干部和技术人才牵头的扶贫项目要勇于尝试、大胆参与，利用劳动入股、资源入股或技术入股的方式，真正撸起袖子加油干、勇敢干，担当起脱贫“主人翁”的角色，争取早日脱离贫困队伍。收入是衡量是否脱贫的重要指标，贫困户要积极配合扶贫工作队的工作要求，对于收入来源和组成要如实反映，确保工作队掌握的数据真实、完整和有效，便于有的放矢加大帮扶力度，如期实现全民脱贫。

“打赢脱贫攻坚战，中华民族千百年来存在的绝对贫困问题，将在我们这一代人的手里历史性地得到解决。这是我们人生之大幸。”脱贫攻坚已经来到收官之年，在扶贫路上共同奋斗的“三人”，定会携手迈向全面小康的伟大胜利。