最新初一学生读书心得(5篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?下面我给大家整理了一些优秀范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

初一学生读书心得篇一</h3

《城南旧事》和《呼兰河传》一样,也是现当代长篇小说经典,而且《城南旧事》入围了二十世纪中文小说一百强。

林海音所写的《城南旧事》是孩子眼中的世界,更是原汁原味毫不更改的老北京童年。

一句一句淳朴的话语,一件一件似曾相识的童年小事,却描绘的惟妙惟肖,栩栩如生,仿佛我穿越到了二十世纪的老北京,亲眼所见那儿的趣事。

《城南旧事》这一本书,完完全全就是作者林海音谱写的老北京童年小日记,不论什么事,都把它记上,如摄像机一般仔细,完整,不仅真实,还有老北京的淳朴的乡土气息。

现在人写作都大城市化,太现代化了,不管写哪里,都要写高楼大厦和高科技建筑,然而,几乎所有的地方,都有先进的科技和高楼,一点代表性都没有,而且十分夸张化。然而,我认为并不是所有作文写得越夸张就越好,我们需要挑拣出具有代表性的建筑,地点,也不可以在介绍和写日记时写下当代不存在的事物,也不能写不具代表性的事物。比如,你写2017年的杭州,却在写高楼大厦,不仅跑题,还让人一点都不知道这是杭州。而林海音的《城南旧事》,就不是这样,这本书真的想日记一般真实,当时的小街,当时的吃的,当时的坐骑都是很真的,让人相信并且想去了解老北京的趣事。

这本书不仅事物有代表性,连语言、人物都栩栩如生,吸引人去读。每一章都有几十页,内容十分充足。就拿第四章《兰姨娘》来当例子。完全就是每天的小日记拼凑在一起的真实事件,叙述十分完整。细节也非常多,细到作者自己的想法,兰姨娘的每个小动作,每个字,妈妈吃醋和生气的表情……

初一学生读书心得篇二</h3

最早闻此书来源于麦肯锡,今日方一睹风采。未读之前,先在大脑里面想像了书中的内容。金字塔,除了埃及,除了四面体的立体形象,最容易在脑子里面出现的是一个“平面三角形”,是一个上小下大的形象,从下至上层次越高,空间越小,地位越高。毕竟物以稀为贵嘛。自己的思维属于发散型,由上面的想象自然猜到其原理必将是纵向层级的概念,以及横向并列或平行的概念(当然不排除内容的交叉),这一横一纵上也必定有逻辑的解释。

翻开书,大致浏览,果不其然!以上头脑里面图像的想象,以及思维的过程很大程度上受益于《思维导图》。思维导图简单地说就是思维发散的过程,也是思维对话的过程。我用思维发散这个词,即是指其由一级分枝,二级分枝,……一直往后发散的过程,而且由数字的低到高是一种层级的概念,和金字塔类似;我用思维对话的过程,是表明这样的一个过程,即在自己思维发散的过程中,从一级到下一级是一个对话的过程,类似于q&a。思维导图就像一棵树一样,向四周的发散,更显其生命性与活力,一个简单的改变就很大程度地解放了思维。当然,思维导图远非如此,空间的布局,颜色的运用,图像的运用,逻辑的运用,完美了结合了左脑与右脑,两个皮层的协同让你的思考,你的思维更富创造性。(说一万句话,不如自己去实践,呵呵~)几年时间,思维导图给自己带来了太多的益处,心存感激。金字塔与思维导图相比,思维导图算是进化的更为完全。根据金字塔原理产生的年代,估计当初说不定也受益于此,虽然其本人没有提到。

《六顶思考帽》,把这三本书放一起说,我去提这一点,即色彩的应用,以及区分自己不同色彩的思考帽。颜色是对右脑极好的刺激,颜色本身不同的频率带给人的感受也是不同的。因此,一方面想到了颜色是有意义的,也是信息的载体,因此在思维导图里面颜色的采用应该是与分枝内容具有同质性,这样除在纸上构建外,在大脑里面构建的导图所带的信息点会更多,回忆效率会高,而且切实提高思维的水平;另一方面,区分思维中的如事实陈述,如感情,如建设性,如否定等等,是很必要的,这样问题更能得到有效解决,也提高了思考的全面性,避免片面性。

以思维导图为核心,辅以金字塔原理,运用六顶思考帽的颜色与思维区分,全面思考,系统总结,发散思维,以及创新思维……

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初一学生读书心得篇三</h3

思考、表达和解决问题的逻辑。什么是金字塔原理。总的来说,就任何一件事可以归结为一个中心论点,而这个中心论点可以由3到7个论据进行支撑。而每一个论据也可以成为一个论点,同样由3到7个论据支撑,如此循环往复就像金字塔结构一样。

实际应用中,结论先行?为了符合大脑的运行机制,大脑更习惯从已有结论中国寻找支持,而不是在一堆信息中推断结论。所以结论先行。

其次,每个论点下的论据不要超过7条,是3条左右,因为大脑短期记忆其实记住太多的事情。最后是,每一个论点都应该言之有物。有明确的思想,可以清楚表达观点。有了金字塔的原理其实还是远远不够的,真正支持金字塔原理的是层层论据,所以分析问题时逻辑清晰才是关键,本书中提供了一套分析组织思想的套路,供你参考。

有四个逻辑顺序,分别是“时间顺序、空间顺序、重要性顺序以及逻辑演绎顺序。”时间顺序,就是按照事情发生的先后顺序进行问题思考。空间顺序,即空间的结构顺序,推演至实际中,可以是地理位置或者部门等。重要性顺序,比如事情优先级,逃生时的妇女先行就是重要性原则体现。

演绎顺序,类似于三大段,大前提、小前提和结论。例:所有人会死,苏格拉底是人,所以苏格拉底也会死。关于组织思想,就是无论按照哪种顺序,都需要符合mece法则,就是完全穷尽又相互独立。

有了套路,我们在表达观点时就可以按照事件顺序或者重要性顺序、结构顺序结构一下,这样更容易让人理解。同时对于一些思路和方法,也可以使用以上四种思路进行梳理,进而得出结论。

初一学生读书心得篇四</h3

“长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几时还,来时莫徘徊。

天之涯,地之角,知交半零落……”

自从读了《城南旧事》之后,这首歌便环绕在我耳边,虽然它并不是很出名,但却令我想起英子童年时的一切。惠安馆门口疯女人的一笑,草垛里蹲着的年轻人,与德先叔离开的兰姨娘,回到故乡的宋妈,喜爱花朵的父亲,这一切一切,都是那么清晰,却又是那么的模糊。

令我最难忘的,是那位善良的年轻人。他与英子交谈时所露出的后悔,是那么的强烈,为了供弟弟读书,他铤而走险去偷东西。小孩子总想长大,可大人却总想变小。小时候不努力,长大了之后还能怎样?当英子说:“我分不出海跟天,我分不出好人跟坏人。”我的心有一次陷入了悲凉,是啊!英子的眼里有太多的人啊!那个便衣侦探,那个一副老实像的年轻人,那些骂小偷的人,他们是好人还是坏人?便衣利用英子把年轻人抓住,年轻人为供弟弟上学偷东西,那些骂小偷的人明明不知道事情的真相却仍以一种高高在上的姿态说小偷。善与恶,真与假,究竟该如何区分,我也不知道。就连那一句“我们去看海”那一句承诺我们也不知道算不算数了。

书中的一切,是那么的杂乱,又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物,但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。就像宋妈,兰姨娘,年轻人,德先叔一样,他们都被当时的社会所唾弃,可他们最后还是以一种尚的身份所离去。

童年,是记忆的开始,更是一个梦的开端,它们就像是一股细流静静地,慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞,在童年时留下的人与事,是难忘的,更是永恒的。正如爸爸,宋妈,兰姨娘,疯女人,他们都永远不会在英子记忆里消失,永远都不会。

小孩子的眼睛是透明的,透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞,她以一种理解的态度去接纳她,因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人,看兰姨娘,看宋妈,英子对她们都有着疑惑,可英子从来都是以真心对她们的。不像大人,只会带着有色眼镜看周围的一切。

初一学生读书心得篇五</h3

林海音所写的《城南旧事》一书,记录她幼年在北京的生活琐事,也给我留下了深刻的印象。在我看来这本书像一杯清茶,或者说是一本老相册,表面看上去平淡没有波澜,但读起来却回味无穷。下面我们就来一起品茶,翻开这本城南的旧相册。

给我感触最深的还是第一章《惠安馆》。书中写到:当我和宋妈同时看到惠安馆的“疯子”时,宋妈仿佛看到了怪物似的,避之不及;而我却,好奇的看着她,觉得她不过是一个普通的大姑娘。这截然不同甚至可以说天差地别的反应形成了鲜明的对比。当我用纯真的眼光去看待这个小姑娘时,宋妈却是一种鄙夷的眼光,认为她是一个疯子。

这就好比我在网上看到的一张图:一名外国妇女抱着白净可爱的孩子,坐在公交车上,座位前面是一位皮肤黝黑,衣衫褴褛,仿佛刚从垃圾堆走出来的中年男子。妇女嫌弃地扭过了头,而这位孩子却善意地伸出手与男子握手。孩子对他天真地笑着,而他也对孩子露出了惊讶、感动的笑容。白净的孩子和脏兮兮的他,仿佛是两个世界的人,但在这一刻却与那抹温馨的笑容被定格在相机内。

人们都说孩子是最天真烂漫的,他们能以善意且公平的目光去看待这个世界。一个人的生命中会遇到许多令你厌恶的人,但是你假如能用美好和善意去看待它们,你又怎么知道它们给的你不是善意呢。这也许就像一面镜子你对着她它笑,它也对着你笑;你对它投去鄙夷的目光,它给你的也是冷眼。当我们在生活中面对书中的那个“疯子”时,希望我们能一视同仁,像孩子一样,用善意来对待她。毕竟她又做错了什么呢?孩子们终究会长大,但也希望他们能保留心底里那一份,对世界的纯真对他人的善意。

同样,我们来换位思考。假如我们与生俱来,在别人眼中就是一个疯子,我们也会感到自卑与落寞,我们也渴望得到温暖。但当我们无法决定他人时,当我们面对别人的质疑、冷眼时,我们要坚定自己的方针,用别人向我们投来的石头,铸成自己的城堡。有一句话说的好:“假如你不曾受到争议,那你的存在就没有意义。”相信自己,做好自己,走自己该的路。水仙被人说是蒜,但它终会绽放美丽的花朵,向他人证明自己。

希望世界被温柔和善意以待,希望自己做的自己。

THE END
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