摈弃愚昧、狂热与狭隘–汶川大地震之思考

大地震之后，我几乎每天都盯着电视看，每每热泪眼泪夺眶而出，不为有多少感人的故事，只为死难的同胞，苦难的中国--她经历的太多了，特别是她的人民。

19日那天我是看着电视默哀的，当楼外的防空警报拉响，那声音划过天际，仿佛从远处传来的悲鸣，是多少兄弟姐妹魂归故里，不忍就此离去的哀号。特别是看见可爱的人们哀悼后久久不愿意离去的呐喊，那是真切的无以名状的发泄----痛苦、悲愤、坚毅。

其时，让我最为心碎的是我发现我还是深爱着这片土地的，正如艾青诗中所说：为什么我的眼里饱含泪水？因为我对这土地爱的深沉。

这一发现让我痛心不已，因为长久以来我已对这个国家、这个国家的执政者有着近乎濒临绝望的失望，但对这片土地的爱却让我感觉到有责任把它们分开对待，有责任继续爱这片土地，有义务为这个民族的未来担负起一点责任，让逝者安息，生者远离悲苦，还生者与逝者应有的尊严。

如此大的灾难和伤亡，即使最恶毒的人也会动恻隐之心，但凡有人性残存的地方都会对生命肃然起敬，然而每次这种人性的回归和人性光芒的集中散发代价都是惨重的。受人之恩，当以感恩相报，这是理所当然的，但当你走出一时的困境，不要轻易喊出“感谢X党中央，感谢X政府”的感恩，你的那句感恩的话会被当权者用他们掌控的宣传机器无限地放大出去，成为他们将自己美化成救世主的佐证。（尽管我丝毫不会怀疑你那句话的真实性，因为这个国家的舆论道德体系没教会你其他的表达方式，就象朝鲜人民将哪怕一丁点的幸福都归功于伟大的金正日一样）。而你却恰恰没有认识到，一个国家的政府对拯救和保护这个国家的公民的生死和一切权利拥有不可推辞的义务和责任。你的这份感恩却将这份份内之事加以美丽的光环，而这光环很可能会让这个救世主忽略责任意识、逃避自身的问题而居功自满，缺乏自我检讨的意识和勇气，让他无法认清事实上造成你们今天悲剧的有天灾也有他们的人祸；这愚昧的光环很可能会成为这个救世主凌驾于你们、我们、大家之上继续愚弄和奴役你我的堂而皇之的理由，因为你不曾意识到即使你不如此感恩，他已经将一切的责任悄悄掩埋，而把一切的功绩归于他的伟大领导。

天使和魔鬼有时是同一个人。

所以，如果你要感恩，请感恩那些无私援助的一双双手吧，温暖的充满爱的手。（请原谅我用愚昧来形容你们的那种感恩，在这里不是代表鄙夷，因为这俩字不是你们的错）。

狂热和狭隘是对孪生兄弟。灾难，激起了人们的民族狂热情绪，狂热的攀比和仇富心理，而这种狂热留给我们思考的空间就显得那么狭隘了。网络狂热地为慈善排行，狂热地批判捐款少的人和企业。想当然的观点遍地皆是。岂不知，以捐助多少为慈善排行，本身就是对慈善的最大亵渎。

慈善不是解救灾难和苦难的主流和出路，慈善只能是国家行政的补充，只能是锦上添花的事业，它解决不了事情的根本。每一分的捐助良善的，都是值得尊敬的，不论捐助的多与少都是人性的光华的显现，因为那不是他们份内之事，不论王石捐多少，我们都应该对他的善举肃然起敬，只有狭隘的仇富心理才拿这和他的登山比较，然后内心得出他是施舍和为富不仁的结论。花钱登山是花自己的钱，是理所当然的，谁也说不出个不字。对姚明和刘翔的批评也是仇富心理的作崇，比例不够要被骂，这是对仇富心理在作怪（得让富人出出血）。捐赠要达到某些人要求的比例而不是捐赠人自己说了算明目张胆地逼捐，是可耻的。只要捐就是可敬的，而常拿来作比较的老乞丐，讨多少捐多少，这本身就是慈善的转移和传递，他本人的这种善心是可敬的，如此不顾本的捐助我们称之为伟大，而我们没有权利逼迫别人道德的伟大与否，况且目前体制下，种种迹象表明所有捐赠去向并无根本保证（大家心知肚明，不详表）。个人或某个小团体的意志强行代表了多数意志的时候，事情就这样发生了。而我们的人民却依然可爱着。

魏晨枫的博客里写着这样一段话：“善良的人民，我们多少次看到，这一次依然看到，他们不求新闻自由，不求结社自由，不求集会自由，不求出版自由，不求免于侵犯的自由，不求很多很多的自由，他们总是将这一切，交给那望眼欲穿的领袖，他们不求富贵，不求被铭记，如果你给了他饭吃，如果你救了他性命，就算你本来就是救护队，他们也施以百倍的感恩，因为他们善良，因为他们宽容”。

读博时，这一段话，让我深有感触。我只希望看到我们的人民清醒、独立、坚强，真正代表好你自己。

深夜写博，不知所以。。。。。。